樟东记忆：苏北中学所在的“尾园”古昔曾是个乡里（澄海苏北中学许旭绵）
解放前一直到改革开放前，东陇村周边有四大荒埔，它们分别是昭彰埔、红肉埔、火焰埔、尾园埔。
（现在的昭彰埔一带）
昭彰埔。在现在东河市场一带，是古代处决犯人的地方，取“律法昭彰”的意义。20世纪70年代平坟，成为东陇村洲园，70年代东里公社组织锁溪，原来南北溪合成东陇河至狗舌尖（原东里造船厂）又分为义丰溪和头冲河，在狗舌尖位置筑一长堤，锁住头冲河，河床就变成了和昭彰埔连在一起的洲园。后来河床上建起东里镇政府和东河新村，这一带就称为溪底。而昭彰埔在年建成东里农贸市场，现在又成为东河肉菜市场，变成“招商埠”。
（现在的红肉埔）
红肉埔。红肉埔在古代有个雅称叫“平乐埔”，在现在东里法庭对面“正庭苑”住宅楼后面，现在仍有一整座老屋存在，这是红肉埔数百年来唯一的老屋，是南砂林氏在东陇经营鱼行的老板建的。民间传说，明朝时这里原本也是个乡里，后来全村人都当海盗，整村变成海盗的巢穴，传说这伙海盗明中期曾经劫皇姑船，皇帝震怒，派官兵前来剿除，从此沦为荒埔。
火焰埔。在现在南湖酒家至东陇村委会位置，以前也属于地势较高的荒埔，50年代农田平整，变成一般农田。火焰埔在上世纪80年代因开发南湖商住楼而消失。
（尾园埔）
尾园埔。就是现在整座苏北中学校园以及操场围墙外面的埔顶田园，一直到东陇大池边。年，苏北中学从樟林风伯庙迁到这里办学，尾园埔的三分之二成为苏北校园，剩下三分之一现在成为东陇村田园，仍保留古貌。东陇村上林始祖林明之公的墓茔，就在这三分之一的地方，至今保存完好。
（陈汰余先生，原名陈耀乾，－年，樟林塘西人，年与高绳芝等人参加孙中山领导的丁未黄冈起义，失败后避居暹罗，晚年回樟林开设私塾）
清末民初樟林名士陈汰余先生所著的《樟林乡土志略》记载：尾园，昔是小村落，与红肉埔接壤，明中叶后，红肉埔劫皇姑船，官兵来剿，因被波及，遂变成埔垅。原来位于红肉埔的妈祖宫“暗芒宫”，也因此而荒废，后迁建于樟东路顺天善堂隔壁。
关于“暗芒宫”得名的由来，与尾园这个乡里的消失，有着某种联系。清康熙二十七年（年）樟林东社人83岁的上林氏著《古迹大观》，讲述红肉埔妈祖宫“暗芒宫”的由来时，讲了海盗的故事：
当日王化未敷，沿海皆盗。红肉埔亦是盗窟。独一妇性甚贞洁，虽居盗窟而不为盗，率子业渔。该村屡犯劫案，官府派员侦缉，有伪作补箩者，见该村出补竹器，多遗芝麻器中，察其居民，原非业农，何多有此物。而近一船被劫，恰多载芝麻，则该村所劫无疑。官府遂派大军，乘贼人除夕必尽回家度年，一网打尽之。固此妇本属良善，王兵来剿，玉石岂有辨乎？可是心地光明，吉祥自为之呵护，古人之言果非妄语。此妇先于前日白昼遇一老姥，谓之曰：“妇，汝不日若见龟爬出门限，大祸即至。宜即刻逃出里外以避之，且必负我同走。切记”。言讫，转眼不见。知为神明下示，遂牢记心中。至除夕祭祀祖先，桌上有“鼠曲龟”不觉倾落在地上，拾之，更有跳出门外者。一时触动上日神明嘱语，必是宫中圣母。时已入夜，遂率其子收拾细软物件，同入宫中，背了圣母像，逃出里门。官已来围捕矣。母乃匿暗芒中，因得免祸。益感天后神恩，后遂于此建庙，故名“暗芒宫”。
（现在的尾园埔）
这些历史记载，说明尾园埔在明朝中叶以前，是个乡里，因为窝藏附近红肉埔的劫贼海寇，被官兵夷为平地。此后，逐渐荒疏而成为一处坟埔，到处生长着澄海人叫做“刺朥投”的野生剑麻。也成了狐狸、野猫、蛇类的乐园，听村老介绍，解放前曾有狼在这里出没。
因为是坟埔，所以尾园也经常被作为刑场，用于处决犯人。后来苏北中学迁到这里办学之后，很长时间没建围墙，其开放式操场仍然是东里公社各种政治运动和宣判大会的集会场所，后来还成为附近群众集中晨练的地方。
年，苏北中学的操场响起了最后的枪声。一名在当时称为十五乡（莲华镇）供销社盗窃杀人的犯罪分子在这里被枪决。当天苏北操场观看行刑的人很多，人山人海，水泄不通。笔者当年读小学，没有胆量去现场观看。一周后，在东河路老水厂门口的法制宣传栏，贴出了这次执行死刑的宣传图片。仔细观看了图片，大概记得罪犯是隆城人，在十五乡供销社盗窃公家物资，被看守物资的老人发现，就杀死了看管物资的老人，并把老人的尸体埋在供销社的白糖堆里。被抓获归案后，经过法定程序审判后终审裁定，被执行枪决。这是尾园历史上最后一次成为刑场。
年苏北中学于此建新校舍，年学校迁来，尾园才开始热闹起来。那个时代的苏北中学的老学生，都参加过平整校园及操场的劳动，挖掘了不少骨殖。苏北中学一位退休教师曾目睹年教师楼开挖地基时，还挖起了一具全副戴脚镣的骨骼。（部分图片来自网络）
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