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作者简介
韦东柳，90后，壮族，广西东兰人，西南大学文学院硕士研究生，南楼丹霞文学社成员，热爱文字，闲暇之余创作散文。
大明朝“超级驴友”徐霞客
韦东柳
他是十七世纪中国的户外大咖，被称为“千古奇人”，不仅因为他徒步旅行的精神可嘉，更难能可贵的是，我们今天所熟知的”穷游”，便是最先由他发扬光大，作为中国最出名的驴友——徐霞客，是明代著名的地理学家、旅行家，文学家，经30年考察撰成的60万字地理名著《徐霞客游记》，是他留给我们一份宝贵的财富。
徐霞客出生在江阴，（今江苏），一个有名的富庶之家，祖上都是读书人，可谓是书香门第的公子哥。说到徐氏这个大家族，我们不得不提到一个人——徐经，他是徐霞客的高祖，他对徐氏一族所造成的影响非常大，可以说他是徐氏家族由盛转衰的关键人物。
弘治十三年（年），徐经曾与唐伯虎同船赴京会试，唐寅在乡试中曾拿过第一，乡试第一名称“解元”，所以唐寅也称为“唐解元”，因此他在考后夸下海口自己肯定令中第一，并且徐、唐两人在京师的行动惹人注目。有才华的风流才子唐寅与有钱的徐经在一起，肯定是要出点什么事情的。
这次考试主考官是程敏政和李东阳。两人皆饱学之士，出题十分冷僻，很多应试者答不上来。只有两张试卷，答题贴切，且文辞优雅，程敏政当时脱口而出：“此两张卷子定为唐寅、徐经所做。”在场人听见并传了出来。会试中三场考试结束，便蜚语满城，盛传“江阴富人徐经贿金预得试题。”
皇帝命令锦衣卫调查，便匆匆弹劾主考程敏政，虽然后来调查关于贿赂泄漏试题的说法是子虚乌有的，但是关于此事的舆论仍旧喧哗不已。朝廷为了平息舆论，在审讯后没有查到泄题的事实证据的情况下，就以徐经进京拜见程敏政时期送过礼，唐伯虎曾用一个金币向程敏政讨要文章作为罪证，将两人削除仕籍。程敏政也因为此事被罢免官职还乡，这场风波最终以各打五十大板的结果落幕，唐伯虎和程敏政两人归家后都显得极为愤郁和颓废，徐经则归家后闭门谢客读书。明孝宗死后，徐经希望能够得到新天子的宽赦，重返科举仕途。最后因多次舟车劳顿地前往京师探听消息而卧病不起，客死异乡。也因此从此徐家对于仕途也并不热衷了，反而喜欢上周游世界，游历于深山老林之中。
至于徐霞客为何一生都在游历？史书上记载的主要有两个原因，一说是源自一个梦。有资料记载，徐霞客八九岁时，做了一个奇怪的梦。他梦见一个神奇的山洞，里面有一个仙人在跟他说话，梦里的徐霞客很好奇，就跟着仙人的脚步不停地走……徐霞客梦醒以后，仿佛置身于梦境中，他很好奇，很想去找那个山洞，见那个仙人，于是就偷偷跑了出去，这就激励他对于大自然世界的好奇。这个梦就是徐霞客一生传奇的开始。二说是家族影响。徐霞客的父亲一生不愿为官，也不愿同权势交往，喜欢到处游览欣赏山水景观，这对童年的徐霞客影响很大。同时，其家族从上面提到的高祖徐经蒙受贿赂考官预得试题的冤名，徐家对于做官这一条路也是唯恐避之不及。无论这些原因真假与否，一时也无法考证，但有一点是毫无疑问的，徐霞客不入世俗，毅然独步神州大地，绝对是那个年代的异类。
徐霞客的父母是典型的羊爸虎妈。虽然徐家到祖父徐延芳那一代家道中落，但徐霞客的父亲徐有勉，为人本分，励精图治，与妻子艰难创业，使家道中兴，并修建乡间别墅过起低调生活，也算得上是隐形的土豪。
徐有勉不仅他自己决意远离官场，也不希望儿子徐霞客追求功名利禄，鼓励徐霞客走自己的路。据说曾有两个声名显赫的官员多次慕名前来拜访，徐有勉只要听说他们来了，就躲进竹林里，然后乘船游太湖，飘然而去。他一介布衣，傲视权贵，因此肯定被欺负了，有好几次被气得昏过去，说不出话。有一次遇到强盗，骑马回家时坠入河流，从此断了一条腿，要依靠拐杖走路，他还自我解嘲说:“吾与葛跛有缘，且可汰一童扶掖。”他的乐观精神深深影响着徐霞客，后来在旅途中遇到困难依旧积极乐观。徐有勉晚年因病所困，享年60岁，去世的时候，徐霞客年仅19岁。羊爸的人品性格以及不幸遭遇，在徐霞客心中留下了深刻的烙印。
徐霞客的母亲王氏算得上是一位真正的虎妈，她眼光独到，胸襟宽阔，具有远见卓识。并且精于纺织，带着一群手下开了一间手工纺织公司。按照封建社会“父母在，不远游”的礼教，而且徐霞客早年丧妻，留下一个三岁的儿子，即使徐霞客的梦想再强烈，也不好向母亲开口说:“妈，我要出去旅游，家里一切靠你了。”徐母作为独当一面的女强人，却激励儿子说:“身为男子，志在四方，羁留小园，一如篱内小鸡，车辕小马。”徐霞客得到母亲的支持，坚定了他旅行的决心。
徐霞客每次从外地游山玩水回来，总要给他娘讲在外面碰到的离奇的事情，他母亲也最喜欢听儿子讲外地的“山海经”。有一次，徐霞客从四川回来，给她讲起了在四川峨眉山的一段奇事。徐霞客进了峨嵋山，向深山里走去，刚翻过一个山头，就看见眼面前横着一条小山岗，光滑秃顶，挡住了去路。他很奇怪，别的山岗上都有树木花草，为啥这山岗上寸草不长呢？走近一看，才看清楚，原来横在前面的不是山岗，是条大死蛇，骨头撑着一层皮，从头到尾，曲曲弯弯有二里长。再朝蛇肚皮里一看，里面还有不少银首饰，镯子、项圈、耳环样样有。看样子，这条大蛇已生吞活吃过很多人，吃下去的金器银器没法消化，积多了，才胀死的。
他母亲听着听着，吓得浑身起鸡皮疙瘩。再朝儿子看看，徐霞客倒像说笑话一样，一点不在乎。当天夜里，他母亲就起心思了：儿子胸有大志，做娘的不好去阻拦。下趟儿子还要出去，到了深山野岭里，一无客店，二无人家，叫他怎么过夜，万一碰着豺狼虎豹，岂不要被野兽伤害？她想呀想呀，越想越怕，也不睡觉了，索性坐起来，要替儿子想个万全之计。她伸手去点灯，刚巧摸在床头边的针线匾上。顿时心里一亮，被她想到了一个好主意。
第二天，她就找出一块又大又结实的布来，埋头做针线。她日夜不停地缝呀缝呀，没几天，就做好了一块四角方方的大包袱。
过了一年，徐霞客又要出远门去游山玩水了。临走前，他娘把那块大包袱拿了出来，对徐霞客说：“你把这块包袱也带着吧！”
徐霞客摸不着头脑，说了；“娘，我身边带着一块包袱了，又没有破，用不着换新的。”
他母亲说：“那块包袱是包衣服的，这块可以包人。”
徐霞客更奇怪：“包人做啥？”
他娘说：“怕你跑到荒山野岭里，没处投宿，你就可以寻棵大树，把这块包袱结在树上，人就困在包袱里过夜，就是碰到豺狼虎豹，也伤不到你一根毫毛了。”
徐霞客一听，才弄懂了母亲做这块大包袱的意思。从此，徐霞客出远门，总要把那块大包袱随身带着，到了荒山野岭里，寻不着宿处，就困在大包袱里过夜。果然，一直太平无事，不禁感叹:还是老娘想得周到啊。
由此看来，这估计是世界上最早的睡袋了。
话说再怎么“穷游”没有钱是万万不能的。没钱边走边要钱的那是乞丐，没钱边走边化缘的是和尚，徐霞客作为一名资深驴友，既不会去做乞丐也不会成为和尚，要和当年艰难的出门旅行相比，我们现在的旅行绝对是享受了，学习徐霞客的先进事迹，我们就知道了他必须要克服重重困难，不亚于两万五千里的长征呀，后来读历史才知道徐驴友深入基层，还享受了领导待遇，以他的级别，无权享受国家的驿传系统，而且我们也知道从明太祖开始就十分抠门的明朝，对驿递管理很严，只有很少的军部和钦差人员可以使用，徐霞客就得到了这一个好东西，帮了他大忙，这是中军唐玉屏给他的“马牌”。马牌是什么呢？马牌是明代军事人员给驿站出示的信物。我国历代都有邮驿制度，驿站要负责供应传递邮件的人员、军事人员以及部分官吏的食宿和出行工具，在明初驿站管理非常严格，非军事人员使用驿站是重罪。到晚明各种制度都有所松弛，但徐霞客这种自费旅游人员，一样无权动用驿站资源，有钱也不行。可是有了朋友赠送的马牌，徐霞客就变身成了任务在身的政府公务员。就像前几年，公务员出差，居处有人接待，还包吃包住。前面我们已经简略的介绍了徐氏家族，徐霞客是富五代虽然后来家道中落，但是瘦死骆驼比马大，加上贤惠能干的母亲通过创业。旅费那是自然不在话下，人家好歹也是个土豪仔。除此之外，在生命最后4年进行最后一次也是最重要的壮游时，家里的经济状况已经捉襟见肘，再怎么说也是个成年人了，也不好总向家里伸手要钱吧，因此，除了借贷、马牌，让自己的名声发挥最大作用，也是徐霞客解决旅费问题的重要手段，比如通过好友陈眉公介绍，在他入云南之后认识了昆明名士唐大来。唐大来和徐霞客很谈得来，不仅资助了他旅费，还为他写了不少“介绍信”，保证他在后面的旅程有人接待。这种一环套一环的朋友推荐，在相当程度上保证了徐霞客旅行的可持续性。就这样，食宿温饱都解决了，想走哪儿就走哪儿。
大家都走的路，你再走就稀疏平常了，去探寻一条少有人走的路，虽然前途未知，但总有意外的收获，比如微软创始人比尔盖茨，苹果创始人乔布斯等，他们选择的路就是一条不寻常的路。当年的徐霞客也一样，与当时读书人的追求不同，没有走科举入仕之路，但这并不影响他饱读诗书，据说他家的藏书很多，“充栋盈箱，几比四库，”由于挣脱了思想的束缚，随着自己的志趣博学深研，在旅途过程中常常带着古人的图经，在广阔的天地进行地理考察和研究，补充或纠正书本中上的缺漏或错误，这样的探究精神，正是我们这个浮躁的时代所缺乏的。
崇祯十一年二月，徐霞客从上林、忻城等县境进入当时的永定土司长官署所在地，就是今天的石别乡三寨村，从此开始了他在宜山境内的旅行考察。其中入境到三寨村1天，在县城及郊区各地19天；游多灵山往返3天；在怀远镇、德胜镇各地7天，徐霞客纵游宜州整整31天。
多灵山，徐霞客前后三四天登上作实地考察，留下三干余字的考察日记，这是他在广西宜州考察中的又一处重点，那肯定是有与别山不同的魅力了，除了考察四天的日记外，徐霞客于三月初九离开宜州境时，又对多灵山还作如下补记：“多灵山最高耸，其上四时皆春，瑶花仙果，不绝于树，登其颠，四望无与障者.其山在郡城西南九十里永顺司邓宗胜之境，乃龙江西南都泥江东北，二江中分之脊也，其来脉当自南丹分支南下，结为此山。”
短短的几行，字里行间形象生动描述出多灵山的生态环境和自然景观，可谓有声有色，淋漓尽致。这时，我们不禁想到清代诗人邓绍禹的诗《登多灵山》
何处寻仙迹，多灵景最幽。
云吞山半雾，泉吐水层流。
共踏菩提树，同登般若舟。
棋盘今尚在，烟霭自悠悠。
多灵山民间誉为“仙山”，海拔.6米，为宜州境内第二高峰，三峰如笔架，是一座富有神奇色彩的历史名山，有许多娓娓动听的民间传说更为引人入胜。其中最出名的莫过于九十九眼泉水，在多灵山中，有许多眼泉水，不仅山下有，半山之上也有。传说有九十九眼之多。俗话说，人往高处走，水往低处流，半山之上也有清幽的潺潺流水，且常年不涸，这就有点奇了。是的，它确有段神奇的故事：从前，在远古的时候，多灵山下住有一位善良的小哥，名字叫做韦有德，无田无地，家境贫寒，专以打工维生。虽然如此，但他却很乐意去助人，无论是照顾孤寡老人，还是服侍残疾病人，或是修桥铺路，他都积极去做，他所做过的好人好事，三天六夜也讲不完。韦有德憨厚老实，乐于助人的品德，遐迩闻名，他不仅得到乡亲们的交口称赞，还得到天上一位仙女的爱慕，这位仙女厌倦了天庭的单调生活，却羡慕人间的真情。一天，她降落在多灵山下，借口投靠亲友迷路为由，央求有德收留她，让她有个栖身之处。韦有德见她很可怜，而且无亲无故，十分同情，于是收留了她，让她帮做家务，从此他俩相处得非常好，在邻居阿婶撮合而结为夫妻，一年后生下一个胖娃娃，因为在多灵山下出生，取名叫韦多灵。谁知好景不长，好梦难圆呐，正当他俩沉浸在幸福日子的时候，突然来了天兵天将，把仙女抓回上天问罪去了，这下可苦了刚出生不久的小多灵，由于无奶水吃，日夜总是哭个不停，处于奄奄一息状态。公鸡见了，觉得很是可怜，于是每天清晨，它便昂首挺胸向天上啼叫：“多灵吃奶哟！多灵吃奶哟！”公鸡的声声啼叫，痛了仙女的心，悲愤欲绝，别无他法，只好捏下一百滴奶汁朝多灵哭喊的地方洒下，由于天高风大，奶汁飘飞，小多灵只得吃一滴，其余九十九滴便飘洒在多灵山的四周和上下。在奶汁滴落的地方，变成九十九眼泉水，潺潺流下四面八方，不仅提供人畜饮用，而且还灌溉了不少庄稼。直到现在，每当地人获得粮食丰收时，都情不自禁地谈起九十九眼泉水的传说故事来。
在宜山县境的旅游中，徐霞客还发生了许多趣事。第一天中午到达宜山县城，留行李在西门外的香山寺，今天的宜山市保育院，看看时间还早，不愧是资深驴友，珍惜每一分钟，马上就前往南郊的南山。到南山后，他看到龙隐洞和双门洞十分的绮丽，担心不能尽情游览，但又不想离去，就叫一个人回香山寺拿毯子之类，，准备睡在龙隐洞。他游了双门洞出来后，再叫二个人拿火把绳索游龙隐洞。进洞不远，发现前面有一个深井，深不见底，其他两人都望而生畏，徐霞客叹了口气，镇定地抓住绳索吊下井去，凭着火把尽探井内奇观光。
一天，徐霞客与香山寺的和尚慧庵及随从游九龙山，游到西峰山麓，看峰顶有一岩洞，岩口尽是奇峰怪石，有一人用柴刀披荆斩棘在前开路，二人拿着火把在后面，到了一个危险的地方，开路先锋不敢往前了，两个仆人也不敢跟进，徐霞客又一把却接过火把，独自往上爬。在下面的和尚和仆人连声呼喊“快下来啊，太危险了”，但他充耳不闻，抓住藤条，攀上石头，直到进入岩洞游到火把将灭时才出洞下山。
“徐霞客三进白龙洞”也被宜州当地的人传为美谈。一天，卧云阁的和尚慧明和仆人陪他到白龙洞游览。他们拿着火把进洞，看见洞内高穹宽敞，中间有一个巨石直撑洞顶，极为壮观。再往东走，到一个开阔的地方，有一堆白石，尖圆平整，看到了传说中的仙冢。过了仙冢，石柱更多，可惜啊，火把快灭了，只能退了出来。重找柴草做好火把后，第二次进洞，过了仙冢，洞顶有一丛钟乳石好似莲花倒垂，洞壁上一堆堆白石，有的像绵羊，有的像雄狮。正观赏间，发现左崖上又有一个洞，可惜崖壁陡峭，连徐霞客这样的老手也无法攀岩，而且火把又要灭了，只得又退了出来。他们再做好火把，找两根长木当梯，第三次进洞，纵情游览，很晚才出洞下山。
徐霞客坚持天天写日记，而且专业性很强，不像朋友圈那种牢骚小感型的说说，在旅途中排除干扰，专心致志解析山河形势，记录所见所闻，有时依崖而记，或在路边作记，或晚上油灯作记，日记的内容真实鲜活，大大提高了研究成果的质量，是若干年后算总账时的回忆录是无法比拟的，好记性不如烂笔头在这里得到了很好的印证。徐霞客特别是在宜山旅游考察的30天时间里，无时不感受着这里的古朴民风、淳厚民俗，这种感受在《徐霞客游记》中多有描述，徐霞客从德胜前往河池途经都街窿，史称为贼窟，徐公亦知“至此，皆为僮贼之窟所，称‘西巢’也”，虽“始不得夫，又西逾坳，始出险”而不遭贼，夜宿马草塘村时，陪同徐霞客西行的陈君告诫“此皆贼子也”，但是，这些“贼子”非但不窃劫徐霞客的财物，而是“主人出茅，滤酒劝客”招待徐霞客一行。
说到都街窿这个地方，我们不得不提到抗战时期的壮举。年8月，日军攻陷湖南衡阳后，由湖南向广西进犯，中国军队组织桂柳会战进行防御，11月，日军沿黔桂线占领宜山（今宜州市），所过城镇乡村，日军为达到“以战养战、震慑当地百姓”的目的，一路烧杀抢掠，奸淫妇女，强征壮丁，开始了惨无人道的疯狂杀戮。
据史料记载，在德胜镇，一对母子被日军浇上煤油活活烧死；在龙头乡高明村，3名男孩被日军灌辣椒水致死。
面对日寇残暴侵略，不愿当亡国奴的宜州人民群众奋起抗击，纷纷拿起武器，成立自卫队，建立抗日根据地，与日寇展开殊死搏斗，宜山都街村自卫队经常在都街窿埋伏，专门袭击过路日军。年3月的一天晚上，多名自卫队员设伏袭击缴获了日军车2辆，打死日军7人，缴获枪支支，子弹20箱。4月，都街村自卫队埋伏在拉乙村，阻击从宜山开来增援的日军，打死日军9人，俘虏军官1名，缴获轻机枪2挺。由于交通补给被切断，日寇完全陷于了被动的劣势，再加驻地不断被袭，被迫全部撤出都街窿，往宜山方向败退，自卫队闻讯，对日寇尾追堵截、拦腰猛捶。这两仗的胜利，成为令日军胆寒的广西人。当然，抗战时期的事迹是没有机会载入徐霞客的游记之中，不过，如果当时徐霞客在场，肯定写得荡气回肠。
徐霞客从22岁就开始出游了，足迹及于14省，写就了世界上第一部广泛系统的地理学巨著，为科学史增添了光辉的一页。目前旅游已成为种时尚和风气，远离城市的喧嚣，流连于湖光山色，古刹幽径之中，放松心情。实是一大乐趣。而在古代，从一个地方到另一个地方旅行，其路漫漫、交通不便、夜宿路边、饥饱参半，天气变幻莫测、路途偶遇劫匪、可能一命呜呼……
所以，古代的旅行，与现代还真是很不一样。但徐霞客却创造了一个奇迹，实则令人敬佩。
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