高考倒计时天
原题呈现：
四、写作（60分）（重庆一诊作文）
3.阅读下面的文字，根据要求写作。（60分）
我还见过许多年迈的、辛劳一生的哈萨克妇人，她们枯老而扭曲的双手上戴满硕大耀眼的宝石戒指，这些夸张的饰物令她们黯淡的生命充满尊严，闪耀着她们朴素一生里全部的荣耀与傲慢。——这里毕竟是荒野啊，单调、空旷、沉寂、艰辛，再微小的装饰物出现在这里，都忍不住用心浓烈、大放光彩。——李娟《冬牧场》
不同的人总以自己的方式展现出生命的尊严。对此，你有怎样体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。
话题理解1.①尊贵,庄严。②可尊敬的身份或地位。(现代汉语词典页).尊严折射的是心灵最美丽的光芒，它并不借助其他的事物而灼灼，其本身就是个发光体。3.尊严：人字的大写，人格的独立，人权的维护，人性的高扬。名言警句01.如果你想受人尊敬，那么首要的一点是你得尊敬你自己；只有这样，只有自我尊敬，你才能赢得别人的尊敬。——俄国·陀思妥耶夫斯基0.人受到震动有种种不同：有的是在脊椎骨上的；有的是在神经上；有的是在道德感受上；而最强烈的、最持久的则是在个人的尊严上。——英国·高尔斯华绥03.人的尊严可以用一句话来概括：即他的信念……它比金钱、地位、权势，甚至比生命都更有价值。——海卡尔04.诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。——艾琳·卡瑟05.每一个正直的人，都应该维护自己的尊严。——卢梭06.谁自重，谁就会得到尊重。——巴尔扎克07.不知道他自己的尊严的人，便不能尊重别人的尊严。——席勒08.对别人的意见要表示尊重。千万别说：“你错了。”——卡耐基09.擦地板何洗痰盂的工作何总统的职务一样，都有其尊严存在。——尼克松10.没有自我尊重，就没有道德的纯洁性和丰富的个性精神。对自身的尊重荣誉感自豪感自尊心，这是以块磨练细腻的感情的砺石。——苏霍姆林斯基11.只有当你想得到别人的尊重而又没有其他办法时，漂亮的衣服才能派上用场。——塞缪尔·约翰逊1.不知道他自己的尊严的人，便不能尊重别人的尊严。——席勒13.人与人之间需要一种平衡，就像大自然需要平衡一样。不尊重别人感情的人，最终只会引起别人的讨厌和憎恨。——戴尔·卡耐基14.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》15.千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑燮《题竹石》16.安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!——李白《梦游天姥吟留别》17.洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》18.粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。——于谦《咏石灰》19.腹中贮书一万卷，不肯低头在草莽。——李颀《送陈章甫》经典素材01.董宣“强项令”汉光武帝姐姐湖阳公主的管家仗势杀人，躲在公主府里，地方官拿他没有办法。洛阳县令董宣乘他随公主外出的时候，半路上拦住公主的车子，大声数说公主管束不严的过失，喝令管家下车，并当场将他打死。公主立即跑去告诉光武帝。光武帝大怒，当即召董宣进宫，要杀死他。董宣说：“陛下您复兴了国家，现今公主纵奴杀人，如果不惩办凶手，您又怎么治理国家？我不要用刑，自杀得了。”说完就一头撞在大柱子上，立时血流满面。光武帝急忙让小太监扶住他，表示不治他的死罪，但是要他向公主磕头赔礼道歉。他坚决不从命，太监按他的脖子，他两手撑地，就是不肯低头。光武帝很赞赏他，称他为“强项令（硬脖子的县令）”。0.吉鸿昌：“我是中国人！”年9月1日，矢志抗日的吉鸿昌将军被蒋介石逼迫下野，到国外“考察实业”。船到美国，吉鸿昌就接二连三地遭到意想不到的刺激，如那里的头等旅馆不接待中国人，而对日本人却奉若神明。有一次，吉鸿昌要往国内邮寄衣物，邮局职员竟说不知道中国。陪同的人对吉鸿昌说：“你说自己是日本人，就可受到礼遇。”吉鸿昌当即怒斥：“你觉得当中国人丢脸，我觉得当中国人光荣！”为抗议帝国主义者对中国人的歧视，维护民族尊严，他找来一块木牌，用英文在上面写上：“我是中国人！”年，吉鸿昌回国，率领抗日同盟军，转战长城内外，给日军以沉重的打击。后不幸被敌人诱捕，就义前他写下了正气凛然的就义诗：“恨不抗日死，留做今日羞。国破尚如此，我何惜此头。”分析：“我是中国人”，一声惊天霹雳，一身铮铮铁骨，吓退了多少人，惊醒了多少人。不以国弱而耻辱，不因国破而逃亡，这既维护了祖国的尊严，又维护了个人的尊严。03.徐悲鸿徐悲鸿在欧洲留学期间，有一次在留学生的聚会上，一个金发碧眼的西方留学生站起来挑衅说：“中国人又蠢又笨，只配当亡国奴，就是把他们送到天堂里去深造，也成不了才！”一向温和的徐悲鸿抑制不住愤怒，走到这个傲慢无礼的洋学生面前，大声说：“你不是说中国人不行吗？那好，我代表我的国家，你代表你的国家，我们比一比，等学习结业时，看看到底谁是人才，谁是蠢材，你敢吗？”年，徐悲鸿的油画在巴黎展出时，轰动了巴黎美术界。那个洋学生不得不承认自己不是中国人的对手。分析：徐悲鸿能有那么大的成绩，除了扎实的绘画技巧，无疑有更深层的东西在支撑着他，那就是：国家、民族、个人的尊严。04.疫情隔离期间，这张看夕阳的照片感动了华夏亿万居家隔离的儿女。隔离中，尽管有网络，大家还是感觉憋屈、窘迫。卑微的小草，也需要在阳光下才能抖擞精神，活出精彩。疫情中的我们只能隔空拥抱、视频聊天、隔窗齐唱。如李娟所说，这样的生活本来就够局促了，如果再潦草地应付，那就是“破罐破摔”。所以，遇到久违的日落，也要很有仪式感。
尊严，不是外在的物质规范，而是内心的自我感知。下班蹦蹦跳跳的农民工，送餐路上背诗词的外卖小哥，边修剪花草边练歌喉的园丁……这所有的快乐是自内而外散发出来的，是没有经过彩排。
05.点燃生命的尊严——守护弃婴的“妈妈”徐朴
徐朴记不清自己做了多少次“母亲”，而那些她怀抱里的孩子，大多是因患有严重脑瘫、脑积水、先天无肛、唐氏综合征等疾病而被遗弃的婴儿。40岁时，她辞去了无线通信领域某知名外企研发总监的职位，和朋友一起创办公益组织“朴质公益”，致力于弃婴生存状态的改善。他们给这些孩子筹措手术费用、医院、找医生，也把孩子抱在怀里，一遍遍亲吻和安抚，减轻孩子的病痛。有人如此评价做了十几年公益的徐朴：“她做了母亲乘以一百倍的工作，也有着母亲乘以一百倍的力量。”
作为母亲，有一种自然而然的伟大力量，去护佑自己的孩子。因为母亲的身份，而让这份母爱无限放大，“幼吾幼，以及人之幼”，连那些并非亲生的婴儿，都如同自己身上掉下来的肉。这就是为弃婴们寻找生存尊严、传递生命温度的徐朴，一个被称为“一百次成为母亲”的母亲。
06.肖邦
肖邦诞辰00年了，这位卓越的音乐家，为了尊严，即使在异国时，也牢牢记住了民族的尊严。波兰被侵占，波兰民族在敌人铁蹄之下。《离别曲》清幽的乐声倾泻了一地，哀凄动人。萧邦被迫离开波兰。波兰民族正在身穿丧服，萧邦又该如何？为了尊严，萧邦仍保留着波兰民族的传统；为了尊严，他也曾向污辱嘲笑波兰民族的人大骂；为了尊严，他对敌国派来邀请他演奏的人厉声拒绝。他曾说过：“波兰民族的尊严绝不可弃！为了尊严，我的一切都是为了尊严！”
07.朱力军
朱立军，那位农民工，凭借着自强不息，自立奋斗的精神，毅然登上了翻译家的舞台，从一个结巴的农民工，到一个顶尖的翻译家，这似乎在创造着奇迹。在别人的嘲笑与讥讽中，他没有放弃，没有退缩，而是选择了昂首挺胸地接受着风雨的洗礼。谁可以否认他不是活得有尊严？如果他在嘲笑与讥讽中退却，那他还会拥抱成功吗？自强不息，自立奋斗不正的活得有尊严的标志？
精彩语段尊严是不容玷污的白璧；尊严是不可尘蔽的珠光。尊严植根于绵亘千古人文精神的圣殿，它只属于大写的“人”。它是人类不可亵渎的理性、正义与良知。宋代的白瓷、青瓷都是日用品。那个时代，美不是孤立的，而是渗透到生活的各个角落，它不仅仅是对生活的美化，而是维护了生命的尊严，因为人生在世，不仅有肉体的需求，更需要情感和灵魂的寄托。——《在故宫寻找苏东坡》
有尊严，是我们活着的最基本标准，是我们生命的意义的关键所在。做一个有尊严的人，无论你是否贫穷，是否困苦，是否碌碌无为，但一定要有尊严，尊严无关乎地位财富相貌家世，它不被世俗的标准来衡量，你自觉地维护你的尊严时，你的生命便也会发出夺目的光彩。
落叶随风飘扬，总会落地；充满生命力的白鹭，却能振翅高飞，直上云天。正如冯骥才先生对生命力量的肯定：“大风可以吹起一张白纸，却无法吹走一只蝴蝶，因为生命的力量在于不顺从。”顺而从之，可能会获得片刻的宁静与苟且；逆流向上，才能展现生命的尊严与顽强。00年最美教师刘秀祥，十岁丧父，母亲精神失常，失去监护能力，兄弟姐妹们都离他而去。但他不愿接受命运的安排，一边读书一边照顾母亲起居；一边打零工筹医疗费，一边捡废品筹学费。通过自己的奋斗，加之强大的内心意愿，他走出了大山，走出了一条与命运抗争到底的奋斗之路。宫崎骏曾言：“生活不是等暴风雨过去，而是学会在风雨中起舞。”而生命的意义也绝非是按部就班的顺从，应该是坚定心之所向，然后一往无前。
尊严必须自己去维护，也必须自己才可能丧失，任何外在之物不能使它改变。封侯拜相、钟鸣鼎食不能使人拥有尊严，五代时冯道一生历事多国多君，始终位高权重，自称“长乐老”，却被人称作无耻之尤；强权威压、利诱色迷不能剥夺人的尊严，孟子“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的名言、文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句、柳下惠坐怀不乱的事迹越过千百年的历史迷雾可以为之作证。
在平凡的日常生活中，有些人能够脱颖而出，突显骨气，体现了人格尊严，绘出了动人的篇章。孙天帅，这个神州大地众所周知的青年，在韩国老板大发淫威，责令全厂职工下跪的时候，只有他一个人高高昂起尊贵的头颅，宁失工作，不失尊严。在他眼里，一个没有尊严的人，无异于行尸走肉，已经失去了生活的意义。
我们要有尊严。让心中的尊严醒过来，也许命运要到老才知道，但尊严，是从小就要养成的，让人看得起，尊严的重要，从小就要知道，尊严是人生的一个重点，他的重要，大家都得知道！
狮子有王者霸气，王者尊严，王者风范，这是大自然赋予狮子的本色，使人望而生畏，敬而远之。其实人活着就该如此，不活则罢，要活就活出精彩，活出价值，活出尊严。用尊严来表现自己尊重生命、尊重生活的执着。因此，我欣赏狮子，欣赏尊严。
人之所以为人，是因为人有尊严有灵魂，人的可贵之处，就在于其有区别于他物的尊严，海明威说：“一个人生来，并不是要给人打败的，你尽可以杀死他，但却不能打败他。”对于有硬汉之物的海明威来说，不可战胜是他的尊严，他是不可战胜的，因为他不能丧失他的尊严。“至今思项羽，不肯过江东”曾称霸天下的西楚霸王项羽，在江边自刎而死，不肯东渡乌江，不也是为保自己的尊严吗他认为渡江忍辱而生不是项羽该做的，那样的活，他就不是项羽，丧失了尊严不是完整的人。
经过长期研究论证并发展了“日心说”而被教会判处火刑的布鲁诺用悲壮的人生最后一幕告诉我们，人的尊严应该是：智力永远不会停留在意见认识的真理，它将永远向前，走向未认识的真理。
尊严是冰天雪地里的那一束开得最扎眼的腊梅；尊严是喜马拉雅山上盛开的雪莲；尊严是在茫茫海洋中突然出现的船舶上飒飒飘扬的国旗……人们敬仰海面上翱翔的海燕，因为它不怕风吹雨打，展现出它的尊严；人们敬仰冬雪中盛开的梅花，因为它不畏寒风凛冽，展现出它的尊严。人们敬仰那些自强不息，艰苦奋斗的人，以为他们体现出可贵的尊严。
人格尊严如同人的生命、人的自由一样，是至高无上的。不畏权贵，遵循自然规律和行事准则，坚定地走自己的路，维护自己的人格尊严，这是一种难得的美。
链接阅读：
《与世隔绝》真实再现小人物的美与尊严，隔绝的是地域而不是人心自年全国卷高考3卷选了李娟的散文《我们的裁缝店》后，李娟散文成了热选题材，李娟一名经常出现在各类高三模拟试卷中。遇见李娟，笔者由工作原因的必须读，到了发自内心的喜欢读。
读李娟，会有发现新大陆的感觉，她笔下的世界落后质朴、远离尘嚣，和沈从文笔下的《边城》相似，简直就是现代版的《桃花源记》，勾起了我的向往之心。
李娟笔下的新疆牧场，那是一个令人耳目一新的风情异域，与我们汉人生活的世界不一样。那里远离现代科技、生活简单，仿佛与世隔绝。那一种奇异的隔绝，真实再现小人物的美与尊严，隔绝的是地域而不是人心。
这是我读《与世隔绝》（节选自《冬牧场》）的感受。
在节选《冬牧场》的《与世隔绝》中，李娟的笔调轻松诙谐，不紧不慢中，透露出一种天然的质朴和幽默。如描写边地牧场信号弱，人们打“……你能听见吗？我能听见！你说！你说！我能听见！你真的听不见吗？……”
寥寥数语，就把冬牧场野地偏僻落后、不通音讯的闭塞写活了，读来忍俊不禁，也像我们日常对话，好亲切，很质朴。
在《与世隔绝》里，最精彩的是对主人公加玛等车前梳洗打扮的描述。
加玛，边疆小女生，青春活泼、单纯天真。在重要劳动结束后，她要北上返回阿克苏照顾生病的奶奶。“可怎么回去呢？到哪儿找车呢？”
牧场不通信息，车更是罕见。居麻（加玛爸爸）好不容易得到一个消息，“说有一辆车第二天将经过附近的牧场”。“于是加玛赶紧做准备。”
所谓的“准备”，就是梳洗打扮。
李娟在这里花费了大量笔墨，细细描绘，文笔细腻生动。加玛除了洗头，还从头到脚整顿一番，先打开上锁的箱子取出未拆开的新袜子，再抹桂花油、擦粉底，最后“手持两顶帽子郑重地向爸爸征求意见”……
“光是梳头发就梳了半个小时。”足见加玛对出行的重视，也反映了女孩子的爱美之心。
加玛美不美，不得而知，但女孩子爱心之心，刻画得十分真切。整个梳洗打扮过程，虽说漫长，却有仪式感，一丝不苟，把小女生对美的向往之心写绝了。
爱美之心，人皆有之，不过加玛的这一种爱美，是天性使然，是本能促使，是对美的天然追求，比起司空见惯的涂红抹脂，更令人感动和动容，都什么年代了，那里的女子还在抹桂花油？桂花油我不知道，但雪花膏我是了解的，大概是类似的护肤品吧？
相比繁华都市女孩涂精油之类的护肤品，加玛的生活相当贫瘠和苍凉，可她没有自卑和敏感，依然对生活充满了热爱，那一种出乎原始的爱美之心，连接的是尊严。
如李娟在文章所言：“生活本来就够局促了，如果再潦草地应付，那就是破罐破摔，再窘迫的生命也需要尊严这个东西，而尊严须得从最小的细节上去呵护。”
生活在物质丰富的现代都市，你我对生命之美、对人生尊严的追求，比得上加玛不？我们的精神生活，有加玛那样的淳朴和真切不？
从这个意义来说，李娟再现了小人物的美与尊严。加玛以及生活在加玛周围的人，外形美不美不好判断，但她们的心灵绝对是优美和灵动的。纵使活在与世隔绝的牧场边地，可人与人之间的关系并无阻隔，反而生得活泼、过得舒适，处得和谐，人与人之间流淌的是互帮互助的温情暖意。如“局麻去北面的亲戚家帮忙挖地窝子”。
最让人感慨的是加玛准备出发的当夜，亲戚邻居那个捎东西，颇令人感慨。“隔壁萨依娜也过来给奶奶捎一小包糖果，嫂子给奶奶捎了两条塞着马勒骨的马肠，一包煮熟的肉，两张冬宰时剥的羊皮。”
礼物不贵重，但传递的是温馨人情。全文没有多余的点睛议论，就在这种淡淡地纯白描中，用原生态故事本身呈现牧民那种和谐人情。
当然，李娟的叙述也很精彩，非虚构讲究真实叙述，但在真实的叙述中，也采用了伏笔等小说笔法。巧妙的是，读起来你感觉不到她的笔法构思，完全是故事在挑动读者的情绪，给你新鲜、给你惊奇、给你莫名的感动。
如等车一事，李娟在写到居麻得到车辆将于第二天经过的消息后，写了这么一句，“照我看来，这消息也未免渺茫了些。”这是典型的伏笔。
接着细细描绘加玛的“准备”工作，第二天目送加玛和居麻出去等车，就在“我和嫂子倍感寂寞”，外出找伙伴玩，“下午两点才回家时，推开门一看，父女俩正围着矮桌吃肉。”
原来，是因为信息不准，根本就没有车辆的影子。
这一转折，很意外，也在情理中，完全就是小说的笔法，读得人唏嘘感慨：地域偏僻、信息不通，真是与世隔绝，所幸人心并无隔绝。
亦如文末点睛之笔：“可这一次真的走了。加玛走了，像一百个人走了！我们多寂寞啊。从此夜晚更漫长寂静。”像极了一首送别诗，既温馨，又依依不舍。
作文评点与升格以及阅读辅导咨询
推荐文章
热点文章
